易经在国外的境遇与发展

  编辑:郭梅英  时间:2011年11月09日   

易经2
易经在中国自古以来即素有“群经之首”、“天人之学”、“万经之王”与“百家之宗”的美誉,而现代很多学者亦称它为“宇宙代数学”。易经不仅为“科学易”,更是“超科学”之易,举凡天文之奥秘,地理之玄征,人文之情态皆系乎易之源理。易经为中国文化之精粹是中国文化及哲学宗教伦理之源泉,更是探求宇宙神秘科学之锁钥。在中国除形成中国文化主流的儒家把它奉为“群经之首”外,所有道家、术家、禅家、阴阳家、墨家…….等百家群流亦多加以引用,其影响甚为普遍而深远,因此对于易经没有真的了解,则不足与言中国文化。一般书籍无不是“文以载道”,易经则可以说是“象以载道”,其道广大,无所不包,其为道也,大而无外,小而无内,沛然充塞宇宙而无所不在。

易经八卦,太极图中寓含有相对论成分对倾慕易经的爱因斯坦来说,或许有所启示。爱因斯坦文集曾有“令人惊奇的倒是这些发现(在中国的易经)全都做出来了”的感佩之言。

英国易经学家巴克特说:“我们发现传统的西方,有关于现实的模式在很多方面不符合科学事实,而同时我们的几位科学巨匠认识到古老的易经令人惊异地接近了真理。更令人惊奇的是所有地球生命的秘诀和易经十分相似,64个卦象严格地对应着遗传密码中64个DNA密码”。西方科学是实验的,实证的“分科而学”,但“分科而学”走到顶点之后,当代的科学巨匠们惶惑了,许多问题不是划分愈精细便愈有成效的,于是“整体性”的科学出现了:如系统论、模糊数学……等应运而生,但是推进这种进步的大科学家们发现,这全不是他们的发明,他们的发明早就存在于中国之易经了。

日本明治维新之后吸收西方物质文明,而同时其国内之易学会,易学演讲所等组织活动亦更加积极,而且还有易学讲义与月刊等书刊之流传。第二次世界大战后,大韩复国,用伏羲氏八卦的四正卦(乾、坤、坎、离)做国旗的标志,其意义尤为深远,这对于他们的立国精神、文教、礼俗乃至于奋发图强的思想行动,都具重大影响与作用。

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