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绅士精神的中国再造:男人要学会“装一点”

时间:2014年11月28日    来源: 新周刊 

导读:不谈出身、不论阶级的中国绅士,正在以学识、理性、坚持所散发出的人性之美,优雅而迷人地征服一整个世界。

绅士精神的中国再造:男人要学会“装一点”

不谈出身、不论阶级的中国绅士,正在以学识、理性、坚持所散发出的人性之美,优雅而迷人地征服一整个世界。

众所周知,gentleman是个舶来词。在英国,gentry一词本来用于形容士绅以下、小地主以上的男性阶层,其共同特征是文雅、有教养、彬彬有礼。莫里斯·科恩在《英国绅士起源》一书中认为,“gentleman”是现代英语中与法语“贵族” 最为接近的词语。

按照社会礼仪,绅士一词定义的人群包括一切出身良好、受过高等教育、慷慨大方的男性人群——gentleman这个词,也与拉丁语中的generosus(出身良好、慷慨宽容)相接近。同时,它也可以用来指代那些头衔不明的富有阶层,甚至可直接指代士绅。

在中国悠久的历史之中,也有拥有知识与学衔、威望和权力的士绅阶层,成为政府与百姓之间的中介。根据费孝通《中国士绅》中的描写,对于兴修水利、兴办慈善、赈济灾民等地方性公益性事务,都由士绅阶层出面组织进行。若政府所推行的政策不尽合理,士绅阶层亦有权收集民众言论,前去面见州县官,驳正或抵制不合理政策。

在中国几经断裂的社会文明史中,绅士精神虽然并没有被长久养成,却也出现在了生于1970年代的人群之间。他们与西方战后一代颇有些相似——在人文与思辨中长大,在重建与繁荣中成人。

所以,你能够在梁文道身上找到对于书籍与社会的观察与身为知识分子所具有的自省气质与社会责任,在连岳身上找到清晰的现代传媒意识与温情的人文关怀,在张亚东身上同时找到潜身艺术的避世与投身梦想的出世,在许知远身上找到刀锋般的犀利与如同近在身旁般的温情,在刘瑜身上找到具有文青特色的不气馁、有召唤与爱自由,在熊培云身上找到感性与理性相互结合的锋芒与坚持……这一个现代中国的绅士群体,很大程度上沿袭了封建社会之中,古老的士绅阶层所需承载的某些职能——他们既不是完全与政治剥离开来的纯知识分子,也绝不隶属于“体制内”的官僚阶层。他们既要修炼自身以维持“家长风范”,又要兼顾民情以成为富有同理心与责任感的“读书人”。他们沉浸于书斋之中,却又在同时清醒全面地关注社会,并理性而深刻地进行思考,同时不失理想地给出问题的答案。

成长于上世纪七八十年代,成熟于世纪之交与新千年的中国绅士,既不是脱离工作只讲体面的gentleman,也并非囿于乡土人情社会的士绅。他们相信自我,更相信他人的伟大与美好。他们斥责不公,并深信爱才是超越一切的力量。他们拥有中西文化共同锻造出的绅士魅力——不谈出身,不论阶级,只以学识、理性、坚持所散发出的人性之美,在探索自然、改良社会和超越自我的征途之上,优雅而迷人地征服一整个世界。

标签: 绅士

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